Ocupação Itaú Cultural

Duas décadas e um regime autoritário separam dois momentos-chave para a história da educação: a experiência de Angicos (1963), no Rio Grande do Norte, liderada por Paulo Freire, e o XIV Festival de Inverno de Campos do Jordão (1983), em São Paulo, que teve Ana Mae Barbosa como uma das coordenadoras.

Enquanto Freire voltou-se para a alfabetização de adultos, Ana Mae ampliou e desdobrou suas políticas de letramento em uma educação pela e para a imagem, defendendo ser cada vez mais importante a alfabetização visual para uma decodificação do mundo, posto que boa parte do nosso aprendizado se dá por meio de imagens.

Tais experiências, ambas de grande repercussão, evidenciam a centralidade das políticas públicas nos pensamentos de Paulo Freire e Ana Mae Barbosa, tendo ela participado também da concepção da Semana de Arte e Ensino na Universidade de São Paulo (USP), em 1980, e das Oficinas Culturais de São Paulo, em 1984, iniciativas focadas em políticas pedagógicas e culturais.

A Semana de Arte e Ensino, realizada de 15 a 19 de setembro de 1980, na Escola de  Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo (ECA/ USP), foi coordenada por Ana Mae Barbosa e envolveu cerca de 3 mil participantes de todo o país, incluindo educadores, estudantes e artistas. Com uma programação de debates, oficinas e intervenções, tornou-se central para a reorganização sociopolítica dos profissionais da educação artística durante a redemocratização.

Relatores sintetizaram os debates e distribuíram cópias mimeografadas dos tópicos discutidos, que se espalharam pelo país e ajudaram a unificar as lutas da arte-educação.

A convite de Ana Mae Barbosa, Paulo Freire, recém-retornado do exílio, fez a conferência de abertura da Semana de Arte e Ensino na Universidade de São Paulo (USP) para um auditório lotado – o que exigiu, aliás, a transmissão do evento em tempo real para um segundo espaço no câmpus. Provocado por Ana e pelo poeta Haroldo de Campos, ele intitulou sua fala “O retrato do pai pelos jovens artistas”.

A transcrição dessa conferência, perdida por décadas, foi encontrada durante as pesquisas para esta mostra, e está disponível na publicação da Ocupação Ana Mae Barbosa, disponível abaixo. Na introdução, Freire fala sobre a amizade com a educadora, lembrando o tempo em que ela era sua aluna curiosa.

Na década de 1950, a prática artística na educação estimulava sobretudo uma manifestação do universo íntimo, tendo como função primordial permitir a “livre expressão” das crianças, sem a “influência” de referências ou reflexões histórico-analíticas. Em sua carreira, Ana Mae Barbosa revisou criticamente esse paradigma, em diálogo com teorias pós-modernas e movimentos sociais.

Como revelam seus mais de 30 livros, ela desenvolveu outras abordagens e sentidos para a arte-educação, dentro e fora do ensino formal. Sua produção aponta para o ensino de artes como forma de alfabetização, produção de conhecimento, exercício cognitivo, mediação cultural e instrumento político. Em contato com a diversidade cultural, étnico-racial e de gênero, Ana Mae ampliou e aprofundou suas perspectivas, reafirmando a arte-educação como uma epistemologia da própria arte.

O XIV Festival de Campos do Jordão (SP) aconteceu em 1983 e foi considerado polêmico em razão de mudanças propostas pelas organizadoras, Cláudia Toni, Gláucia Amaral e Ana Mae Barbosa. Procurando democratizar o evento, elas adicionaram ao tradicional calendário de concertos um percurso formativo para arte-educadores, com o objetivo de apoiar a prática docente de professores de educação artística. Foram 400 vagas, sendo 300 com bolsas que cobriam hospedagem e alimentação nas duas semanas de evento. O resultado foi uma ampliação do público e das suas referências culturais, com shows e atividades lúdicas que colocaram o festival “na boca do povo”, gerando debates entre aqueles que atacavam um suposto caráter populista e a perda de “excelência artística” e aqueles que destacavam a importância política de integrar a arte e o processo educativo visando à transformação social.

Ana Mae Barbosa é uma das principais articuladoras da luta pela arte-educação, batalhando incansavelmente pela valorização do ensino e pelo direito a uma educação de qualidade para educadores e educandos.

Ela fundou e atuou em organizações como a Associação de Arte-Educadores de São Paulo, a Sociedade Internacional de Educação pela Arte (InSEA), a Federação de Arte/Educadores do Brasil, o Conselho Latino-Americano de Educação pela Arte, a Sociedade Brasileira de Educação

Através da Arte e a Associação Nordestina de Arte-Educadores, realizando pesquisas e conferências em todos os continentes.

Nesse processo de representação e presença, Ana reinventou sua própria identidade no contato com a diversidade cultural, o que culminou na interculturalidade, noção central para a sua prática a partir dos anos 1990 e que se reflete simbolicamente em seus colares.